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股票配资平台大全七绝别母七十五年风雨历

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七绝生日思母

金鸡四唱身为客，腊月梅开节欲兴。生日犹思慈母泪，愧无负米卧寒冰。

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七绝癸卯冬至别感

才去七天悲未远，节来更觉有余寒。

首年冬至无慈唤，饺子多添鼻一酸。

七绝别母

七十五年风雨历，人生终是别亲疏。

烟云过往皆成幻，惟见儿孙泪有余。

七绝癸卯冬至抒怀

节来无雪泪花飞，红日高悬不暖衣。

饺子缝时添一愿，家家有母唤儿归。

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2025年10月31日周五晴，学习《孝经》

学习《孝经》核心思想感悟阐述

诗人王春法

《孝经》作为流传千古的经典著作，既承载着孔子的儒家思想精髓，更凝聚着中华民族深厚的孝道文化底蕴。它熔铸六经要义，被誉为百世不衰的文化瑰宝。在漫长历史长河中，《孝经》始终被奉为金科玉律，深受帝王将相与平民百姓的共同推崇。这部儒家十三经之一，以孔子向曾子讲述孝道的言论为核心，全篇虽仅一千八百余字、分为十八章，却将"孝"定义为道德根基与教化源头，蕴含着深刻的人文智慧。

首先，孝是一切德行的基石与教化的起点。《孝经》第一章"开宗明义"便明确提出："孝，德之本也，教之所由生也。始于事亲，中于事君，终于立身。"在孔子的认知中，孝道不仅是个人品德的起点，更是社会教化得以展开的根本前提，其践行路径贯穿人生始终。

其次，孝道普适于众人，践行侧重各有不同。孔子强调孝道不分尊卑贵贱，人人皆有尽孝之责。《孝经》从第二章至第六章，分别阐述天子、诸侯、卿大夫、士乃至庶民的孝道规范——地位越高，越需以身作则倡导孝道，为百姓树立表率；第七章进而总结"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"，系统梳理了不同身份者的行孝准则。

第三，孝道乃天地间的自然法则。孔子在第七章深入剖析孝道本质，指出其如同日月星辰的轮转、春夏秋冬的更替，是天地间不可或缺的客观规律，具有至高无上的合理性与必然性。

第四，真孝子需兼顾家庭与社会责任。孔子对孝子的期许不止于家庭层面，更要求其在社会中成为表率。第八章、第九章借古代明王以孝治天下的史实，说明推行孝道可使"天下太平，灾害不生，祸乱不起"，强调孝作为"德之本"，能统摄万善，圣人以孝教化天下，便是实现圣治的关键路径。

第五，君子教化民众当以身为范。第十二章、第十三章着重强调执政者的示范作用，提出需依循"孝、悌、乐、礼"（礼即恭敬）的次序，亲自践行孝悌之道、传递恭敬之心，如此方能教化民众，最终达到"至德"的圣人境界。

第六，居家行孝是在外建功的基础。第十四章中，孔子进一步论述孝道与事业成就的关联，重申孝顺父母者不仅能够事君为官，更可扬名于世；第十六章还提及孝悌之德不仅能感化世人，更可感动天地神明。

那么作为个体，具体应如何行孝？第十、十一章给出了明确答案：孝子行孝当践行五事，即"居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严"，并着重强调"罪莫大于不孝"。第十五章中，曾子问："孝是一味顺从吗？"孔子严肃回应："当不义，必争之"——无论面对父亲还是君主，若有不合道义之举，都应直言劝谏。

书中特别提及，古人守孝的过程实则是人格重塑的过程。三年不仕，非为消极避世，而是为"修己"蓄力；三年断乐，非为刻意禁欲，而是对哀痛的尊重；三年归隐，非为逃避现实，而是向内叩问本心。在丧亲期间，孝子每日省身反思，追忆父母教诲、审视人生方向，于告别中获得成长。这不仅是一场情感的仪式，更是一次深刻的精神修炼。

《孝经》从"身体发肤，受之父母"到"立身行道，扬名于后世"，始终以"家为根、孝为本"，致力于引导人向善向美，主张社会的和谐与稳定，其蕴含的人生智慧至今仍具有深远的启示意义。

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